뭔가 일이 벌어졌을 때 손놓고 가만히 있을 수는 없죠. 어떤 식으로든 대책을 세워야 할 것입니다. 오늘 이야기는 `대책`입니다. 종이가 만들어지기 전에는 비단이나 쪼갠 대나무에 글씨를 썼답니다. 그 시절 비단은 가격이 비싸기에 주로 대나무를 쪼개어 썼는데 이 쪼갠 대나무를 엮어놓은 형상이 `책(冊)`이며, 대나무(竹)를 쪼개어 묶어(束) 놓은 것 역시 `책(策)`입니다. 책(策)은 이로 인하여 지혜를 얻게 되므로 `꾀`라는 뜻이 파생되었고, 책(策)의 주된 내용이 도덕성을 요구하므로 `채찍` 또는 `채찍질`이라는 뜻이 파생되었으며, 인생의 길잡이가 되므로 `지팡이`라는 뜻이 파생된 글자이기도 합니다. 묘한 꾀가 `계책(計策)`이고, 채찍질하듯 하는 독려가 `책려(策勵)`이며 `산책(散策)`이라 하면 지팡이를 이리저리 흩으며 다닌다는 뜻입니다. 한(漢)나라 때 문제가 적힌 책(策)을 놓고 답을 쓰는 시험 방식이 있었습니다. 이렇게 보는 시험을 책(策)을 마주 대(對)하고 시험을 치른다고 해서 `대책(對策)`이라고 했습니다. 시험은 머리를 싸매고 답을 구해야하기에 `대책(對策)`이란 말이 `상대에 대응하여 세우는 계획이나 방책`을 가리키는 말이 되었습니다. 태종 이방원은 치세 16년(1416)에 지난해에 든 가뭄으로 인한 민심을 달래고자 별시(別試)를 시행하는데 좌의정 하륜(河崙)에게 이르기를 “문과(文科)는 대책(對策)을 시험하고, 무과(武科)는 기사(騎射;말을 타고 가면서 활을 쏘는 것), 보사(步射;걸어가면서 활을 쏘는 것)와 롱창(弄槍;창을 쓰는 것)을 시험하라.”(文科則試對策, 武科騎步射、弄槍耳) 라고 합니다.(태종실록) 민심을 달래는 대책이 대책이었으니 대책다운 대책인지는 모르겠으나 하여간 대책으로 대책을 세운 것이라 할 수 있겠습니다.