중국 후한(後漢)의 왕부(王符)는 당시 시대의 정치가 족벌정치와 측근정치로 나라가 어수선해지자 분노를 터뜨리며 천자에게 모든 권력이 집중되어 능수능란한 아첨자와 허깨비 정치인의 무능한 무리를 내쫓고, 내실과 덕이 충만한 높은 사람을 중용해야 한다고 잠부론(潛夫論)의 현난편(賢難篇)에 역설했다.  　지금 대한민국을 움직이는 사람들은 일견패형백견패성(一犬吠形百犬吠聲)이다. 어진 사람의 말과 행동이 속된 사람의 질투를 받고 바른말은 용납되지 않는다. 대통령이 속된말에 이끌리지 말고 어진 사람을 지혜롭게 가려내 등용하여 국가백년대계를 설계해야 한다.  　속담에 말하기를 "한 개(犬)가 그림자를 보고 짖으면 모든 개(犬)는 소리만 듣고 짖는다"(一犬吠形百犬吠聲)고 했다. 지금 우리가 사는 세상이 이와 같다. 실세가 짖으면 아랫것들도 이합집산이 돼 같이 따라 열창과 복창을 한다.  　국민의 피와 땀은 보이지 않고, 속병은 참으로 오래된 것이기에 화타나 편작이 열이 와도 고치기는 어렵지만, 지금은 민주주의의 시대이기 때문에 어느 정도 고칠 수 있는 가능도 있다. 그러나 웃물이 맑지 못하니 아랫물이야 웃물만 따라 맴돌고 있어 몸 전체가 덜컹덜컹된다. 　대통령이 한반도의 평화정착을 위해 여러모로 고심하면서, 한반도 운전자를 자청하면서까지 남북통일의 주춧돌 놓기에 열중인데 반해 일부 참모들과 정치인의 행위는 국민들의 마음 밖에서 맴돌고 있다. 대다수가 과유불급(過猶不及)이다. 공자가 제자 자공과 한 말로, 논어(論語) 선진편(先進篇)에 나온다. "지나침은 부족함과 마찬가지"(子曰, 過猶不及)라는 뜻으로, 공자가 중히 여겼던 중용(中庸)의 중요성을 강조한 말이다.  　우리는 흔히 잘못되고 불필요하고 이치에 맞지 안한 말을 하면 흔히들 개소리하지 말라고 하는데 이는 일견패형백견패성(一犬吠形百犬吠聲)에서 유래된 말이다. 그러나 개가 짓는 소리는 바람 따라 소멸될 수 있지만, 정치인의 일견패형백견패성(一犬吠形百犬吠聲) 소리는 국가체질을 허약하게 만들고 국민들의 마음을 허하게 몰아가는 파괴행위다. 　정치인은 자신의 권력 연장을 원하면서 절대로 권력을 놓지는 못하는 습성을 가지고 있다. 국민이 도탄에 허덕이고 발버둥치고 애원해도 말짱 도루묵이다. 이들은 권력의 습성을 터득하고 이익을 찾아다니는 흡혈귀를 닮아가고 있다, 약한 것에는 한 없이 강하고 강한 것에는 한없이 약한 허상일 뿐이다. 　경제인들도 정치집단에 눈치 보며 이익에 따라 파리떼 움직이듯 하고, 언론의 흐름을 보면 보수진영의 행사는 축소되거나 아예 기사거리에 오르지도 못한다. 그러나 진실과 가식을 판단하고 진실에 삶을 던지는 기자, 그런 멋진 기자가 있어 오늘의 대한민국발전의 촉매제가 되기 때문에 그나마 나라가 지탱하고 있는 것이다.  　적폐의 혜성처럼 나타난 손혜원이 최순실보다 더한 국정농단을 하면서도 교묘하게 보수·진보의 정치적 포퓰리즘을 융화시켜 대중매체로 둔갑시키고 있다. 세종시에서 전원주택을 지은 한 정치인은 농토에서 오물 냄새가 난다면서 세종시에 호통하여 오물을 가려내는 꼴사나운 행동을 해도 가재는 게 편이고 언론은 모르쇠다. 　신재민 전 기획재정부 사무관의 참 진실과 살아있는 용기에 오지랖 넓은 여자가 자기 창피는 화장으로 가리고 신재민을 들추다가 목포의 비극적 눈물로 전락되자 재산을 국가에 환원하겠다는 허울 좋은 명분으로 탈출구를 찾고 있는 것도 과유불급(過猶不及)이다. 　정치인들이 주견을 가지고 자기 길을 갈 수 있는 수준까지 정치수준을 높여야 일견패형백견패성(一犬吠形百犬吠聲) 같은 불행한 일이 일어나지 않을 것이다. 우리 정치인이 빨리 여기에서 벗어나기를 기다리는 것은 백년하청(百年河淸)일까?