무슨 일에든 남보다 뜨거운 열정을 가져야 앞서가는 성취를 일굴 수 있다. 그래서 `미쳐야 미친다`는 말이 회자되고 있는지 모른다. 우리 사회가 급격하게 바뀌고 경쟁이 치열해지면서 `미치지 못하는 것보다 지나친 것이 오히려 낫다`고 생각하는 사람들이 많아지는 것도 그 때문이다. 　이 같은 분위기는 옛 사람들의 `지나친 것은 미치지 못하는 것만 못하다`는 가치관과 균형감각을 갖게 하던 `중용의 미덕`을 희석시키고 무색케 한다. 개인이나 집단의 `자기중심적 성취욕 우선주의`가 팽배하고, 그런 행위들이 만연한다면 우리의 내일은 암담할 수밖에 없다. 　`미쳐야 미친다`는 가치관은 심지어 그렇지 않은 사람들에게 `무능`이라는 낙인을 찍는가 하면, 자세를 낮춰 정직하고 성실하게 살아가는 사람들을 `모자라는 사람` 쯤으로 여겨서야 될 일인가. 막무가내로 성취욕에 무게중심을 두는 사람들이 지나치게 야심에 불을 지피고 욕심을 부리면서 상대적으로 뒤쳐진 사람들을 불편하게 할 뿐 아니라 남을 곤경에 빠뜨리기까지 한다. 　`중용`의 가치관은 차지하더라도 진정성을 담보로 한 `모자람`이 아름다워 보이는 건 오늘의 세태가 지난날과 너무나 달라져 있기 때문이다. 겉으로는 어수룩해 보이는 `모자람`이 우리에게 느긋한 여유를 안겨 주고. 그 모자람은 완성을 향한 과정들을 함축하고 있어 새로운 가능성을 열어 주게 되기도 한다. 　달도 차면 기울듯이, 초승달에는 보름달을 향한 기대와 희망이 들어앉을 빈자리가 들어 있다. 삶의 아름다움은 바로 그런 데서 싹이 트고 커지게 되는 게 아닐까. 그러나 말을 쉽지만 정직하고 성실하게 살아가기란 결코 쉽지 않다. 그런 여유를 가지기엔 너무나 각박하고 가파른 세태다. 더구나 그렇게 살아가려면 상대적인 박탈감이나 상처감을 견디고 이겨내야 한다. 　눈을 부릅뜨고 버텨도 살아남기 어려운 세상에 겸양은 미덕이 아니라 패배와 추락의 지름길이 될 수도 있다는 불안감에서 자유롭지 못한 사람들도 적지 않을 것이다. 한 학자가 주장한 바와 같이 `모자람을 결함 대신 바람직한 형태의 여유로 여기고, 미치지 못하는 것이 무능으로 간주되는 대신 발전을 위한 원동력으로 간주되는 사회`는 이제 물을 건너고 있거나 이미 건넜는지도 모를 일이다. 　요즘은 아침마다 그야말로 눈뜨기가 두렵다. 자고나면 놀랄 만한 일들이 벌어져 있으며, `세상이 거꾸로 돌아가는 게 아닌가` 하는 의구심이 고개를 들곤 한다. 정치권은 물론 사회의 어느 곳을 들여다봐도 거의 예외가 없어 보인다. 법과 상식, 절서와 권위, 인륜과 나라의 정체성마저 심하게 흔들리고 있다. 　자주 떠오르는 `캠코더`(캠프·코드·더불어민주당)라는 신조어가 말해주듯이 독선과 극단적인 패거리주의가 판을 치면서 `아노미적 혼돈`이 가속화되는 느낌이다. 이 때문에 혼란과 우려, 절망감에 밀어 넣는 일들이 다반사여서 일상의 한 부분이 돼가는 감마저 없지 않다. 높낮이 없이 불거지는 아전인수식 패거리주의는 하늘 높은 줄 모르고, 권력을 잡은 측에서는 오로지 `나는 선이고 너는 악이다`라는 독선과 오만으로 일관하고 있다면 지나친 말이기만 할까. 　더 늦기 전에 이제부터라도 위도, 아래도 달라져야 한다. 정부와 정치권은 `내 편`의 득세만 앞세우지 말고 국가의 장래와 국민을 먼저 생각하는 길을 찾아 나서고, 국민들도 평상심을 찾아야 한다. 그렇게 거듭나지 않는다면 우리의 미래는 암담할 수밖에 없다. 　높낮이를 막론하고 모두가 제자리에서 모자라듯이 정직하고 성실하게 제몫에 충실하고, 남을 적으로만 몰아갈 게 아니라 함께 가려는 가치관이 회복되지 않으면 안 된다. 특히 지도층이 오만과 편견, 독선에 빠지지 말고, 반목과 질시를 넘어 진정으로 우리가 더불어 따뜻하게 살아갈 수 있는 `아름다운 내일`을 향해 모자람을 차곡차곡 채워나가는 길이 부단해 모색돼야만 할 것이다.