우리나라 속담에 "상놈이 가마타면 종(노비)을 앞세우고 싶다"라는 말이 있다. 사람은 모두가 남에게 굽히지 아니하고 스스로 품위를 지키려는 자존심과 욕심은 한결같다. 자존심이 없으면 천박해 보이고 사람값이 저하되어 겸손하다고 여기지 않고, 무식한 부류의 사람으로 평가한다. 영국의 격언에도 `자존심은 악마의 정원에 피는 꽃`이란 말처럼 맑은 미덕의 원천이며, 허영심은 거의 모든 악덕과 못된 버릇의 원천이다. 　그러나 허영심은 사람을 수다스럽게 하고, 자존심을 침묵케 한다. 자중자애란 말 속에 스스로 자기 자신을 중히 여기는 자중은 자기의 언행을 신중하게 한다. 그러면서 또한 자애는 윤리적으로는 자기보존·자기주장의 본능에 따르는 감정으로 제 몸을 스스로 아끼고 사랑하는 마음이다. 다소 지나치면 거만스러운 행동으로 여겨지지만 인간의 몸을 바로 세우는 데는 반드시 필요한 마음가짐이다. 　서양의 한 철학자는 "자존심은 어리석은 자가 가지고 다니는 물건"이라 했지만, 자부심은 어떤 일에 대해서 스스로 자기의 가치나 능력에 대하여 자신을 가지는 것으로 항상 타인의 감탄에 의해서 강화되는 것이다. 　때로는 자존심이 예의의 관계에서는 필수적인 것이며, 도덕과 윤리의 뼈대가 되고 바탕이 된다. 자존심은 그처럼 우리들에게 질투심을 불러일으키지만 또한 그 질투심을 녹이는 구실도 하여 권위로 인한 질서에도 한몫을 한다. 인간의 마음은 알아서 깨닫는 지각(知覺)이 있어 사물을 만져보기도 전에 멀리서도 알아볼 수 있는 촉각과 짐작을 가지고 있다. 그 중에서도 가장 예민한 것은 바로 육신과 마음의 촉각이다. 　그러나 그것이 미덕이 아니라 하더라도, 많은 미덕의 본체로 권력의 불평등이 있는 사람들 사이에는 존재하지 않을 것 같다. 젊었을 때의 문제는 사람들이 자중심을 갖고 행동하는지, 무엇이 우리를 움직이고 있는지 잘 구별이 안 된다. 　사람이 살다보면 한 순간에 자존심이 붕괴되는 경우도 생긴다. 배고프고, 아프고, 추우면 인간의 본성은 결함을 충족시키는 본능이 생겨 모든 것 무시하고 죄의 길로 나락한다. 　흔히 유행하는 말로, "자존심이 밥 먹여 주나"라는 말도 있다. 사람은 누구나가 자기가 제일 정의롭고, 선하며 남과의 비교를 꺼려하고 자기 우선주의로 살아간다. 자기주장의 하나인 고집과 아집은 자기 의견을 굳게 내세워 우기는 성미로, 지나치면 고집불통이 되어 융통성이 없어 보이는 경우가 생겨 화합에 불씨가 된다. 대개의 경우 자존심 강한 사람이 고집이 세다고 한다. 　딱딱한 나무는 부러진다는 말처럼 강한 것이 오래 가지는 못한다. 돌 같은 치아는 썩어도, 물렁물렁한 혀는 썩지 아니한다. 사람의 성격도 이와 같이 강직한 사람보다는 유순한 성격의 소유자를 더 존경한다. 장자의 말씀에도 "고집은 어리석지 않다고 우기는데 있다". 　고집이 자주 실책을 낳고, 고집과 혐오는 가까이 맞붙어 다니며, 바보와 죽은 사람만이 결코 자기의 주장을 바꾸지 않는다. 인간의 심리적 상황에 이상이 있는지 정열은 나이와 함께 사라져도 자존심은 좀처럼 가시지 않는다. 말에서 떨어진 사람이 말에게 말한다. `내리려고 하던 참이야` 절대 굴복하지 않는다는 자존심 때문에.