우리 고장에서는　오빠를　`오라베`라 했다.　그 무뚝뚝하고 왁살스러운 악센트로　오라베 부르면　나는　앞이 칵 막히도록 좋았다.　　나는 머루처럼 투명(透明)한　밤하늘을 사랑했다.　그리고 오디가 샛까만　뽕나무를 사랑했다.　혹은 울타리 섶에 피는　이슬마꽃 같은 것을….　그런 것은　나무나 하늘이나 꽃이기보다　내 고장의 그 사투리라 싶었다.　참말로　경상도 사투리에는　약간 풀냄새가 난다.　약간 이슬냄새가 난다.　그리고 입안이 마르는　황토(黃土)흙 타는 냄새가 난다.　　시는 일상 속, 삶의 슬픔을 위로하고 삶의 아름다움과 기쁨을 언어로 기록한다. 　이 시는 목월 시인이 `경상도의 가랑잎`이라는 경상도 사투리 시(詩)를 본격적으로 시 소재로 차용하기 시작하던 그 이전에 썼던, 세 번째 시집 `난(蘭·기타)`에 나오는 사투리 시다.　오래 전 이 시를 처음 읽었을 때의 떨림이 생생하다. `오라베!` 얼마나 유정한 말인가. 무뚝뚝하고 왁살스러운 악센트의 이 경주 사투리! 정말로 앞이 칵 막힐 정도로 기막힌 경주 입말이다. 어디선가 꽃봉오리가 터지는 듯한, 어디선가 경주의 바람 냄새, 흙냄새가 섞여 있는 듯한 유정한 경주 입말, 오라베! "우리 고장에서는/ 오빠를 /`오라베`라 했다!" 독자들은 이시를 통해서 경상도 사투리의 아름다움을 온몸으로 느낀다. 　아시다시피 시인의 상상력은 경험에서 온다(직접경험이든, 간접경험이든). 시인은 `오라베`라는 사투리를 통해 시인이 사랑했던 아름다운 경주의 하늘과 사랑스런 나무, 사랑스런 꽃들을 떠 올린다.　시는 상상력이다. 시인은 신이 준 선물인 상상력으로 시를 쓴다.　첫째는 머루처럼 투명한 밤하늘, 둘째는 뽕나무에 달린 샛까만 오디, 그리고 울타리 섶에 핀 이슬마꽃(이 꽃은 사전에도 안 나온다. 어떤 꽃일까?)을…. 그리고 경주 사투리에는 참말로 "풀냄새, 이슬 냄새, 황토(黃土)흙 타는 냄새가 난다"고 특유한 시인의 상상력과 감각으로 경주 사투리를 노래 한다.　시인의 고향은 경주시 건천 모량, 모량의 들판과 하늘, 단석산 허리 그 언저리 쯤에서, 어린시절부터 뒹굴고 체험했던 시인의 아득한 옛 추억들이 한 폭의 수채화처럼 녹아들어 그려져 있는 시다.　`목월`은 사람사이의 인간관계에서 `인정이 가장 소중하다`고 노래한 시인이었다.　그렇다. 겸손함도 따뜻함도 모두 인정의 산물이 아닌가, 인정은 위대하다. 요즘 들어 사람사이의 인정이 점점 메말라가는 듯해서 마음이 쓸쓸할 때가 많다.　누이동생이 불러주는 다감한 말 한마디, 오라베! 이 말속에 따스한 정(情)이 냇물처럼 흐르고 있지 않은가.